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Il porte le numéro thème du chat serviable et le passage du Chat dévorant l'Ogre serait dû au mélange de deux autres thèmes: Dans le conte- type , Le Diable dans une bouteille , le héros met son adversaire au défi de rapetisser [ 30 ] , [ 31 ]. Le conte présente cinq personnages principaux: Cette particularité revêt une grande importance, en effet, à l'époque de la rédaction des contes de Perrault, le droit d'aînesse faisait que l'aîné d'une famille héritait traditionnellement de tous les biens de ses parents.

De ce fait, sa subsistance était assurée. Par contre, le dernier-né devait souvent faire fortune par lui-même, quitte à devenir une sorte de vagabond qui court le monde en quête de gloire et de fortune [ 32 ]. En outre, Perrault était lui-même le cadet de cinq garçons parmi sept enfants. Le dernier-né était condamné à travailler dur pour gagner une reconnaissance et une forme de désaveu du système d'héritage se retrouve dans de nombreux contes, dont le Chat botté [ 33 ]. Selon Jack Zipes dans une étude croisée sur l'ensemble des contes de Perrault, les héros de cet écrivain ne sont pas particulièrement beaux mais actifs, courageux, ambitieux, adroits, et ils utilisent leur esprit, leur intelligence et leur grande politesse pour gravir les échelons sociaux et parvenir à leurs fins.

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Ici, c'est le Chat qui possède toutes ces caractéristiques et l'homme qui profite de ses talents et de sa ruse. Au contraire des contes traitant des femmes soumises attendant le mariage telles la princesse du Chat botté, ceux qui sont centrés sur un homme suggèrent que la réussite et l'obtention d'un certain statut social sont plus importants que le mariage pour les hommes.

Les vertus des héros de Perrault reflètent la vision de la bourgeoisie à la cour de Louis XIV , et celle de Perrault qui était un domestique ayant réussi [ 21 ]. L'origine de ce nom qui sonne à l'orientale n'est pas clairement établie [ 34 ]. Pour Armand Langlois , le personnage central du conte n'est pas le Chat botté mais le fils du meunier.

L'animal symboliserait l'enfant libre, double merveilleux de l'enfant, il aide le héros en contrepartie de sa vie sauve [ 9 ]. Le Chat est le seul héritage d'un jeune homme pauvre. Il n'hésite pas à mentir au roi, à manipuler l' ogre et à corrompre les paysans pour faciliter l'ascension sociale de son jeune maître, afin de pouvoir lui-même vivre oisivement par la suite.

Maria Tatar remarque qu'il n'y a pas grand chose à admirer chez le Chat botté qui menace, triche, trompe, et vole pour aider son maître. Le Chat est vu comme un virtuose de la langue, une créature passée maître dans l'art de la persuasion et de la rhétorique pour obtenir le pouvoir et la fortune [ 35 ]. Le Chat joue ainsi le rôle d'un voleur expérimenté, et Perrault semble avoir été un peu gêné de cette perception du chat, ce qui l'aurait conduit à le dissocier de son maître, bien qu'au final les deux se confondent assez souvent [ 36 ].

Le thème de l'animal ayant recours à la ruse et à la tricherie pour aider son maître se retrouve par ailleurs dans d'autres légendes, telles que celle du pfingst-quack avec sa martre [ 36 ]. Selon Jack Zipes , le Chat botté est l'incarnation du secrétaire éduqué de la bourgeoisie servant son maître avec dévotion et diligence [ 37 ].


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Le Chat fait preuve d'une politesse et de manières suffisantes pour impressionner le roi, possède l'intelligence pour défaire l'ogre et le talent pour arranger un mariage royal en faveur de son maître mal-né. Jacques Collin de Plancy voit également dans le Chat un habile courtisan et politique [ 38 ]. Même si aucun pacte diabolique n'est scellé, le Chat peut être considéré comme un chat d'argent ou matagot , c'est-à-dire selon la légende un chat généralement diabolique , lié à la sorcellerie, et qui apporte des louis d'or [ 39 ].

Seul héritage du cadet d'une fratrie de trois enfants, le Chat botté apporte en effet gloire et richesse à son maître [ 40 ]. La sorcellerie est par ailleurs bien présente dans ce conte où le Chat se révèle quelque peu magicien. Une théorie voudrait qu'il soit un thérianthrope ou un sorcier capable de se changer en chat. Son combat contre l'ogre rappelle un duel de magiciens [ 41 ] et la symbolique du chat en fait souvent un animal associé à la magie et au passage entre deux mondes [ 9 ]. Pierre Saintyves va plus loin et pense que le conte se reporte au temps des cultes d'animaux et au concept d' animal-totem [ 42 ].

Cependant, à l'époque où le conte du Chat botté est écrit par Perrault, le chat est largement considéré comme un animal malfaisant, compagnon des sorcières et incarnation du Diable en Europe occidentale. Le culte du chat est attesté en Égypte antique , mais cet animal domestiqué a gagné assez tardivement les foyers d'Europe occidentale. Cette forme de respect pour le chat se retrouve principalement en Angleterre , où il était considéré comme le protecteur des moissons, chassant les souris , les rats et les lapins ennemis du paysan. L'Ogre occupe une position sociale très élevée et possède d'innombrables richesses.

Le personnage de l'Ogre est récurrent dans les contes , tout comme celui du grand méchant loup. Allégorie des dangers auxquels doivent se frotter les hommes qui veulent réussir, il incarne le mal [ 48 ] , la force et la gloutonnerie, mais aussi une certaine stupidité. Cette faiblesse permet aux personnages incarnant la ruse et l'intelligence, tels que le renard , le Petit Poucet ou bien sûr le Chat, de le vaincre facilement en dépit de leur infériorité corporelle évidente.

Le roi se fait offrir du gibier par le Chat de la part du marquis de Carabas durant plusieurs mois, puis passe un jour le long d'un lac avec un attelage, d'où il aperçoit le chat supplier de sauver le marquis qui se noie. Il recueille le jeune homme, lui offre des habits qu'il estime dignes de son rang, le laisse monter dans sa calèche avec lui et continue sa promenade où il rencontre des paysans qui lui affirment que les terres qu'il traverse appartiennent au marquis.

Il offre alors la main de sa fille au fils du meunier.


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  • Un portrait composite des héroïnes de Perrault révèle que la femme idéale de la haute société selon l'auteur est gracieuse, belle, polie, diligente, d'apparence soignée, réservée, patiente et relativement stupide, puisque pour Perrault une femme intelligente serait sinistre. Il agit, elle attend.

    Jacques Barchilon et Henry Pettit remarquent que le conte est original de par son titre, car aucun titre avant celui de Perrault ne parlait d'un chat portant des bottes [ 43 ].

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    Charles Deulin n'a trouvé que deux assertions à un chat portant des bottes dans les contes d'autres pays [ 10 ]. Selon Iona et Peter Opie , les bottes du chat sont un passage vestigial superflu à l' intrigue , et probablement issu de la version populaire du conte. L'insistance du Chat pour porter des bottes n'est pas expliquée dans le conte, ni développée plus tard, hormis dans un unique aparté [ 26 ]. Cependant, pour Thierry Delcourt , ces bottes sont une invention directe de Perrault [ 8 ]. Une hypothèse serait que ces bottes permettent au chat de se déplacer plus rapidement. Il existe une curieuse proximité étymologique entre l'ancien nom de la botte ocrea , qui a donné ocreis et celui de l'ogre ocris.

    Ils partagent probablement la même racine indo-européenne: Par ailleurs, il semblerait que le conte fasse l'apologie de l'utilisation des bottes pour les longs voyages. Or, le port de bottes se rattachait à la mode gauloise, par opposition aux Romains qui se chaussaient de sandales [ 55 ]. Bruno Bettelheim analyse le thème des bottes différemment, pour lui, la confection des bottes revêt un symbolisme sexuel signifiant la conjuration d'une castration. Le fils benjamin du meunier est d'abord féminisé par son père qui ne lui a légué qu'un petit chat. Le thème des chausses magiques se retrouve dans deux autres contes de Perrault: Le Petit Poucet avec les bottes de sept lieues , et Cendrillon avec les pantoufles de verre.

    On trouve ce thème dès la mythologie grecque , avec les chaussures ailées d' Hermès ou encore les sandales de Persée. Le fait que le chat demande au fils du meunier d'entrer dans l'eau a également son importance et fait l'objet de diverses analyses. Seule cette plongée le rendrait capable d'affronter l'agressivité de l'Ogre, vu comme le père castrateur [ 51 ]. Pierre Saintyves note qu'une investiture royale s'accompagne d'une ablution rituelle dans un but purificateur, et que ce motif se retrouve une fois encore dans de nombreux autres contes [ 34 ].

    De plus, l'eau a un pouvoir rénovateur, comme l'avait déjà remarqué Gaston Bachelard , d'où sans doute le conseil du Chat à son jeune maître [ 56 ]. Anatole France dit, non sans humour, qu'on a même pu voir dans le marquis de Carabas un mythe solaire: De plus, il sort de l'eau pour se revêtir d'habits royaux, et ce symbole peut représenter le lever du soleil [ 57 ].

    Selon Thierry Delcourt , l'épisode de la métamorphose de l' ogre qui devient proie du chat grâce à sa ruse est une trouvaille de Perrault issue de contes oraux populaires tels que Le magicien et son élève ou Le Diable dans une bouteille [ 8 ]. Ce qui n'empêche pas de trouver plusieurs points communs entre cet épisode et des motifs plus anciens, puisque Pierre Saintyves note pour origine possible de nombreux récits qui racontent le combat d'un animal incarnant les forces solaires contre un dragon.

    Ce thème se trouve déjà en Grèce antique , lors des Stepteria , où un jeune et bel adolescent, incarnation d' Apollon , mettait le feu à une cabane symbolisant le repaire du dragon [ 45 ]. Il existe diverses variantes de cette lutte, notamment en Russie où un renard effraie un roi-serpent qui habite un château en lui disant que le Feu et l'Éclair vont lui rendre visite: Comme dans le conte de Perrault, le dragon ou le serpent peut également être un ogre, et ce thème se retrouve dans de multiples variantes avec pour constante la victoire d'un animal solaire [ 58 ].

    En Égypte antique , c'est le chat qui vainc le serpent, incarnation du mal, tandis qu'en France ce rôle est plutôt dévolu au cerf [ 59 ]. Le troll est vaincu grâce à la ruse d'un chat qui lui dit de regarder une belle fille chevauchant dans le ciel, le troll tombe à la renverse et éclate en morceaux en voyant le soleil [ 60 ]. Ces légendes où un animal solaire défait un monstre métamorphe pourraient aussi puiser leur origine dans une ancienne liturgie , car les rois étaient jadis souvent associés à un animal gardien, le plus souvent un animal puissant tel que le lion , l' ours ou l' éléphant [ 61 ].

    En effet, le bestiaire du folklore populaire pan indo-européen abonde de créatures telles que les dragons , les géants, les fées et les lutins , qui symbolisent des forces naturelles non maîtrisées par l'homme, lequel doit généralement les combattre, les éviter ou les amadouer afin de s'approprier leur domaine. Une telle quête ne peut toutefois être accomplie que par un guerrier exceptionnel, c'est-à-dire un héros [ 62 ]. Jacques Collin de Plancy pense que Perrault a pu s'inspirer des bavardages contemporains de son époque pour l'épisode de la liste des biens du marquis de Carabas, lorsque le chat rencontre les faucheurs et les laboureurs [ 38 ].

    Charles Giraud abonde dans le même sens, arguant que l'énumération des biens du marquis rappelle irrésistiblement les échanges entre madame de Sévigné et madame de Louvois devisant de leurs biens respectifs. Toutefois, ce genre d'énumération était depuis longtemps fréquent dans les contes populaires [ 64 ].

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    Une autre particularité du conte de Perrault réside dans le fait que le Chat et son maître peuvent prendre possession des biens de l'ogre sans crainte d'une réaction, qu'elle soit divine, légale ou politique [ 65 ]. Pierre Saintyves l'a étudié en et y note la présence de motifs indo-européens et africains très anciens [ 66 ] , dont celui de l'investiture royale. De tous temps, lorsqu'une personne accédait à cette fonction, elle changeait de nom et jusqu'à l'époque moderne, lorsqu'un roi gouverne, c'est rarement sous son vrai nom.

    Ce changement de nom est également lié au mariage, où l'épouse prend également un nom nouveau [ 61 ]. L'animal tient alors un rôle d' ambassadeur , de héraut et de champion du roi, dont il n'est finalement qu'une extension des pouvoirs. Ce dernier lui doit par ailleurs reconnaissance, dans son propre intérêt et celui du peuple [ Note 11 ].

    Pour le peuple, le roi se confondait parfois avec son animal gardien dans un rôle de bienfaiteur, et ce dernier était considéré comme le garant de la prospérité du pays, du peuple, voire du roi lui-même [ 61 ]. Des liens étroits sont en effet mis en avant entre le roi et son animal dans les contes, et quelquefois, la condition même de royauté dépend de l'animal: De plus, le peuple peut prendre le relais et honorer l'animal floué par le roi récemment investi.

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